有一则这样的：故事有个穷人，在佛祖面前痛哭流涕，诉说生活的艰苦。他抱怨：这个社会太不公平了，为什么富人天天悠闲自在，而穷人就天天吃苦受累?

佛祖问：“要怎样你才觉得公平哪?”穷人说：“要让富人和我一样穷，干一样的活。”佛祖同意了，他把一位富人变成了和穷人一样穷的人。并给了他们每人一座煤山，每天挖出来的煤可以卖掉，限期一个月之内挖光。

穷人和富人一起开挖。穷人习惯做苦力活，很快就挖了一车煤，卖了钱。然后，他把这些钱全买了好吃的。

富人没干过重活，到傍晚才勉强挖了一车，换来的钱他只买了几个馒头，其余的钱都留了起来。

第二天，穷人早早起来开始挖煤。富人却去雇佣了两个人帮他挖煤，自己在一边监督。只一上午的功夫，富人就指挥两个人9挖出了几车煤去。富人把煤卖了，又雇了几个苦力......

一个月很快过去了，穷人只挖了煤山的一角，每天赚来的钱都买了好吃好喝，基本没有剩余。而富人早就指挥工人挖光了煤山，赚了不少的钱，他用这些钱投资做起了买卖，很快又成了富人。

穷人为钱工作，富人让钱为自己工作。

谈到穷人和穷人思维，有两种观点：

【正因为他是穷人所以他的思维就被认为是穷人思维】

【正因为他的思维是穷人思维所以他就注定是个穷人】

抛开这种逻辑论断，辨证地来看待这个问题。造成贫穷的根本原因就是[思维方式]吗？不敢苟同。

佛教中有【五蕴】一说，色受想行识。一个人对待客观事物从最开始的感官判断到主观思考再到付出实际行动，不断的积累不断的经历，形成每个人独有的思维和人格。

稻盛和夫先生把人生·工作的结果=能力x热情x思维方式，起决定性作用的就是思维方式。一个人的思维方式，与外界的环境和社会的意识形态等等因素有关。

小时候父母和家庭环境，出生环境和生活方式带给我们最初的思维雏形，农村孩子活得会比较野，比较粗糙，没有城里孩子的精致。相比农村孩子，城里孩子所拥有的资源会远远超过农村孩子。

记得我们小时候一放学书包一丢，一群孩子结伴抱团打架，你追我撵，夏天裸身赤脚，冬天厚布棉袄，所拥有的最最直接的资源就是大自然，山间，河边，田里。

而对比城里孩子，少年宫，图书馆，艺术补习班，他们自小受到的教育，社会提供的资源。农村家庭一般经济条件都比较困难，自小受家庭影响，随着成长慢慢懂事，往往会把金钱看成救命的稻草，衣食的保障，出身立世后，面对一些有挑战和风险性的机会，因为果敢的决断力和对事物长远发展的目光，往往行动会比较保守，因为一旦失败，或许牵连到的就是一个身后整个家庭的命运。

而城里家庭，一般经济条件都可以，自小对待金钱更具有把它当作一种工具的意识，并且接受的教育以及对社会现象的见识，所拥有的资源都是农村孩子无法比拟的。

也就是说，要获得同样的资源，穷人付出的成本会更大，经济学称之为机会成本。作为穷人来说，他们的局限性，比如远离大城市、不懂互联网、不了解业界趋势，等等，导致他们的信息极其匮乏。而反过来，这种信息的极度匮乏，又让他们的思维变得僵化、狭隘、瞻前顾后，导致他们一辈子保持这样的生活状态，难以走出来，摆脱贫穷的状态。

即使某种机遇致使穷人得到了相对意义上的一份巨额财产，暂且称之为暴发户吧，由于自小的环境影响，穷怕了，这钱来之不易，可得要想着点花呀，锁在保险柜里以备不时之需这类理财思维，始终会刻在他们的骨子里面。对现状始终缺乏【安全感】，对未来始终充满【不确定性】，面对机遇时，往往不具有长远的眼光，急功近利，盲目冲动，在做决断时，往往会优柔寡断，谨慎悲观。

缺乏信息来源渠道，对信息敏感性不足，行动速度不够快，从而错失良机。对于现状的不安全感，是你不满足于现状，却又不知道如何去改变；对于未来的不确定感，是你期望改变，却又不知道风险有多大，怎样才能成功。

所以穷人孩子在面临就业方向时，往往会选择【铁饭碗】，去参加国考，去应聘国企，去政府机关工作，他们想要的往往是一种【安定】和【安全感】。

富人往往更倾向于整合资源，利用资源来获取财富。穷人的生活轨迹单一，富人的生活轨迹多变。很多人说穷人不具备「用金钱换取时间」和「进行长期自我投资」的意识，可是穷人的确就是缺少金钱而非时间，眼看着下个月就揭不开锅了，还能如何要求他进行长远的投资和规划？

安于现状往往是穷人的选择，把自己困在枯井之下，观望的只有那一口碗大的天空，不知道明天是晴是雨，不知道努力挣扎的方向，迷茫而又孤独，不知道井外的世界是生机勃勃的大草原还是泥泞不堪的沼泽，慢慢的慢慢的，不再去挣扎。

不会感受到迷茫，偶尔的一丝丝孤独，或许生活的本质本该这样吧，其实这种思维其实本质来源于无知，因为无知，你不知道该如何脱离这种状态，甚至，你都不知道「你还有机会脱离这种状态」。