教你了解写作的灵感

        兰波，魏尔伦，马拉美是象征主义诗歌早期的三位巨匠。有趣的是，恰与兰波叛逆，流浪，混迹巴黎和非洲的天才才诗人形象相反，其中的马拉美，却是最典型学者型的诗人－

        当17岁的兰波莽撞的来到巴黎，以一首《醉舟》得到魏尔伦的肯定与倾心时，可以想见，为魏尔伦所珍视的，当是充满着多少生活与诗歌本能的激情与灵感。兰波的身上充满着本能的野性与不羁，“被缪斯的手指触碰过一样”他的生活同他的诗歌一样充满着变动奇幻的色彩，突出着刺破束缚的自由的主题。“当无情的河水自由流淌，我感到纤夫已不再控制我的航向 …风暴祝福我在大海上苏醒...在眩目的白雪中…套着海平面下海蓝色的群马” 

        如同王尔德对于诗人戏谑的分类，作为一流诗人的天才兰波，在他的生活里写着一流的诗。如宣布新启示的“通灵者”，兰波的才能与敏锐的观感，似乎断裂性的来自于天赋。一种未被规训的直观的本能。但是，兰波，作为拉丁文成绩第一的好学生，在他中学文学老师所借阅的书籍里获益匪浅，他关注着新潮的诗歌杂志，甚至曾将其中的一篇加以翻译而获了奖。

        他惊世骇俗的文学观点与才华，依然建立在基于阅读的理性反思于感性直觉的综合之上。但是，在哈勒坡定居经营军火的成年兰波，曾以三个词来否定自己早年的生活。

        我想这其中也包括着他未与不羁的生活略作区分的创作的方法。或如同样写下《牧神的午后》这样不朽诗作的马拉美一样，在晚年坚持举办着星期二的沙龙直到去世。

        所以，阅读，或，“材料积累”的作用并不会被否定。题主高中的灵感，可能也是基于古龙或金庸或梁羽生的阅读经验。按照莫泊桑的经验，经年的主题练习，对于写作尤为必要。所以，创作的要素应当包括阅读积累材料－－理性与直观本能灵感－－感性的综合。或如康德所言，是有限与无限在审美中的绝对综合。这样不妨转化一下问题，“以前随时都会有的灵感与冲动“何以”被慢慢磨没了”？阅读何以“总像是为了完成作业而走马观花”？

        马克思在《1848年手稿》里说过，当本应使人因得到完善而快乐的工作，被从人那里偷来而成为规训役化人的外在工具的时候，亦即人与他本所喜欢的事物失去了直接的联系，而被命令从别人那里再次接受时，人便实现了“异化”，而不再“圆周式地展开”。