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7、新精神分析流派———“人格结构”

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2021-02-17 15:44:37

概述:弗洛伊德之后,许多后继者对人格的精神分析理论进行了修正和发展,代表人物有 阿德勒、荣格及埃里克森等,这些新精神分析学派的学者反对以本我为中心的泛性论, 一方面,更强调自我的功能,包括自我的发展,有意识的思维过程和控制等,另一方面, 他们加入了社会和环境变量对人格形成的影响,同时认为人格的发展不仅限于儿童期 而是持续一生,这些修正和发展对现代心理学仍然产生着影响。

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你好,欢迎来到我的天使学课程,我是心理咨询师杨应华,今天我给大家讲的是《人格心理学》中“新精神分析流派”的“人格结构”。我给大家前期讲的都是心理学的基础知识,可能会有点枯燥,希望大家耐心去看、去了解、去记。其他老师讲的可能比我更精彩、更生动也更形像,但是我讲心理学的话,我会系统、专业的去讲,我会以培养心理咨询师的标准去教心理学,心理学是一门科学的学科,如果你想要学好心理学,那么从一开始就要系统的、专业的去学习,基础是重中之重,其他的都是在基础之上进行的实践和应用,需要以后自己在生活中去学习和积累。只有牢牢的掌握了基础,你才能在生活中去实践和应用,在今后的咨询或者实践应用当中你才能更加熟练和进行深层次的自我提升。当你把心理学基础的概念和知识牢牢掌握以后,不断磨练,就会如臂使然,越来越专业。对于一门学科我们一定要怀着一种科学严谨的态度去学习。心理学如果要想学的好,基础必不可少,如果你仅仅是了解了概念,那么你是极为不专业的,时间一久,可能就会概念模糊,如果以后你走咨询师的路,那么你基础一定要牢固,不然你就是业余的,同时也是对咨询者的极不负责任的表现。


新精神分析流派

弗洛伊德之后,许多后继者对人格的精神分析理论进行了修正和发展,代表人物有 阿德勒、荣格及埃里克森等,这些新精神分析学派的学者反对以本我为中心的泛性论, 一方面,更强调自我的功能,包括自我的发展,有意识的思维过程和控制等,另一方面, 他们加入了社会和环境变量对人格形成的影响,同时认为人格的发展不仅限于儿童期 而是持续一生,这些修正和发展对现代心理学仍然产生着影响。
一、人格结构
(一)自我
相比较于弗洛伊德的三我结构,新精神分析学派的学者更多的将人格视为一个整 体,并强调自我的地位和作用。霍尼认为人格是完整的、动态的自我组成,她将自我分 为现实自我、真实自我和理想自我。
现实自我    是指个体在此时此地所表现出来的一切存在的总和,是别人所能观察到 的客观存在,独立于个体的自我概念和知觉。
真实自我    是指个体自我实现的中心,是个体发展的内在力量,只要环境适宜,真 实自我就能发展为健全的人格。
理想自我    是指完美的自我意象,由于童年时期遭受父母的忽略和贬低,形成了轻 视的自我,个体会感到焦虑和无助,因为形成一种防御方式,将自己缺少什么转化为自己应当成为的样子。在理想自我的控制下,个体会产生很多不切实际的期望。

 

(二)荣格的潜意识学说
荣格发展了弗洛伊德的潜意识理论,在意识的三层次理论中,荣格认为由意识、个体潜意识和集体潜意识三个层面构成了人的整个精神世界。意识处于最外层,以自我为中心,主要功能是适应环境,中间层是个人潜意识,最深层是集体潜意识。
个体潜意识   由曾经一度存在于意识领域内而后被压抑、隐藏、遗忘或忽略的经验组成,还包括一些因为太过微弱而无法存在于意识层面的经验。个体潜意识的主要成分 是各种情结,即被压抑在个体潜意识中的具有情绪色彩的心理观念丛,是观念与情绪的结合体,具有自主性,可以强有力的控制人的思想和行为。情结的形成多与早期童年的创伤经历或特殊经验有关。当个体具有某种情结时,就会执意沉溺于某种东西而不能自拔,把大量的时间和精力花在与这个情结有关的活动中。情结最深层的根源是集体潜意识。
集体潜意识 
是指人类在种族进化中所遗留下来的心灵印象,是物种进化和文明发展所形成的心里积淀物,是经遗传而继承下来的祖先的经验与行为方式。它并不是属于个人的,而是属于人类全体的、普遍存在的现象。经过漫长的进化过程,人类都会具有一些同样的或相似的集体潜意识。荣格认为个体与生俱来就存在一些对事物的反应方式,在人类长期进化的过程中,这种强烈而深刻的特定方式被深深的印刻在人类的潜意识中,成为人类本能行为或天生就有的经验,这些经验经过一代代的遗传得到沉淀和强化,最终变成了人格结构的基础。集体潜意识中充满了各种原型。原型是对某一外界刺激做出特定反应的先天倾向。原型往往以梦、症状、艺术形象等象征的方式表现出来,带有大量的情绪色彩,并且是一种普遍的思考方式。荣格一生致力于研究原型,他提出了很多原型,例如面具、阿尼玛、阿尼姆斯等。
面具   是个体依据社会习俗和职业要求,在公共情境中所表现出来的一种公开人格。在不同的社会情境中,个体会佩戴不同的面具,每种面具都有适合的社会情境。而在面具背后是每个人的真实性格,即意识层面的自我。个体会有很多面具,但是,个体假如只意识到他所扮演的面具人格,就会逐渐与真实的自我疏离。这样的人就只是社会的反映物,只按照外在的要求而生活,而非真正意义上独立自主的个体。面具人格在些方面类似于弗洛伊德提出的超我,是人为了适应社会需要而表现出的行为标准。
阿尼玛和阿尼姆斯  阿尼玛和阿尼姆斯是心理层面上的阴性特质和阳性特质。阿尼玛指男性所具有的女性阴柔性格,阿尼姆斯是指女性所具有的男性阳刚性格。荣格认为,无论男女,在心理层面上都同时具有男性和女性特质。他把男性人格中兼具女性的一面和和女性人格中兼具男性的一面归于原型,每个人心目中的阿尼玛和阿尼姆斯原型的存在,可以解释人们对异性的喜好标准和偏好。当所遇到的异性符合他们的阿尼玛或阿尼姆斯原型时,就会产生好感。
阴影   是指个人潜意识中的负面特征。属于人性中黑暗的一面。它包括人类在进化 中所继承的动物本能。当它向外投射时,就成为邪恶和仇恨。因此可以说它是人类的不良思想、邪恶感觉和罪恶行动的根源。阴影深藏于人的潜意识中,若不是用面具来加以掩盖,就会受到社会的批评和指责。
自性   是人格的核心,是有条理的、统合的人格原型。人格各成分通过不断的组合,最终形成结构清晰、平衡、稳定的统合状态,就是自性。自性的达成说明一个人形成了统合的人格,成为自己想成为的样子,具有和谐的感觉,是人们力图达到的人生目标。


(三)自我同一性
埃里克森提出了自我同一性的概念。自我同一性是指个体感到自己是一个独特的、完整的、连续的、充满认同感的内心状态。
同一性危机是指个体由于缺乏自我同一性而感到的混乱和失望。埃里克森认为,自我同一性对个体的成长非常重要,只有建立了同一性,才能获得健康而完整的人格。

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