天使学的家人们大家好，欢迎来到天使学院线上课程，我是主讲老师王谚：我的主讲课程是国学经典《道德经》道德经是老子的著作，原名李耳、春秋末期人，中国古代思想家，哲学家，文学家和史学家，是道家学派创始人，他曾担任周朝守藏室之史。在春秋末年天下大乱，老子与弃官归隐、当乘青牛西出函谷关的时候，应关令尹喜之求留下了一部五千言元的《道德经》道德经内容博大精深，玄奥无极，涵括百家，被后人尊称为治国.齐家.修身.为学的宝典。也被誉为（万经之王）对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响，无论对中华民族性格的铸成、还是对政治的统一与稳定，都起着不可估量的作用。学习道德经，会增加很大的智慧，让自己真正的能体会到为人之道，从政之道和经商之道，道德上下两层，上半部分是道经，下半部分是德经，一共是81章。道经37章。德行44章，今天讲解第1章，《天地之始》

下面我把原文给大家朗读一遍，道，可道，非常道，名，可名，非常名。无，名天地之始，有名，万物之母，故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其缴，此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 

给大家解释一下，这里面的道可道非常道，第1个到和第第3个道是名词，指的是宇宙的本原和实质。引申为原理，原则，规律等。第2个道是动词，解说表述的意思，。这里面的“非“即不是的意思，第1个名和第3个名是名词，是人类根据事物之间的各种不同特征，而对某一特定事物所作出的指认，第2个名是动词，是说明，命名的意思，指的是万物生成之前的莫可名状的混沌状态，“名”他也是命名称呼的意思。万物之始，意思是说宇宙万物形成的开端，“有”指的是万物生成之后已经有了形体的初始状态，万物之母，意思是说天地万物的母体。这里面的妙，指的是微妙的意思。“缴”原意是为编迹，边界，引申为端倪的意思，。“玄”就是深奥而不可理解的，不可预知的。众妙之门指的是精深奥妙的天地万物及其变化规律由此而出的总门。

第1章:原文的意思就是说，能用语言表述出来的道，都不是永恒的终极的道，能够用言辞说出来的名，都不是永恒的终极的名，无是天地的源起。有是万物的开端，所以要经常从无中去观察道的奥妙，经常从有中去认识道的端倪，这两者同出一源。而称谓不同！深远玄妙，这不是一般的深远玄妙，而是深远又深远，玄妙又玄妙，这就是天地万物之无穷奥妙的总门。

这一章主要就是在提醒我们，无论做什么事情，做什么样的事业，都要有两种思路，一个是超脱的眼界，一个是深入的精神，任何一个成功的领袖都不会沉浸在具体的事务中，而忽视对大的方向发展，和根本利益的超越性思考，那是不可能成功的，就像诸葛亮他未出茅庐，已知天下三分。东汉末年，满怀雄心的刘备，在动荡的局势中一直在寻找发展壮大的机会，但是在他年届50之际，还屈居于新野小城，脱身于刘表门下，当他得知得知诸葛亮是不可多得的王佐之才之后，便不辞辛苦，三顾茅庐，见到诸葛亮之后，刘备坦率的跟他说，汉王朝已经衰败了，大权落在奸臣的手里，我自不量力，一心想挽救日益衰落的汉朝，可是我的能力有限啊！以至于屡次遭到挫折才落到今天这个地步，但是我仍然有光复汉室的雄心，你认为我应该怎么做呢？诸葛亮见到刘备这么谦虚，有诚意，于是他就推心置腹的把自己的想法说出来了，他首先分析曹操和孙权和曹操的集团。曹操在北方已经拥有了百万大军，挟持天子来号令天下，这个人你不能和他对抗。孙权占据江东，已经有3代。而且江东地区紧靠长江，地势险要，民心归附，这个人可以与他结盟。但是不可以算计他。诸葛亮又分析了荆州的形势和刘表的情况。说，荆州地区有汉水和沔水可以作为屏障。西边连着巴郡，蜀郡，地势相当重要，是一块重要军事基地。你可以夺取荆州作为自己的起家的地盘，接着他又分析了益州，益州边界地势险峻，中心地带，土地肥沃，素来有天府之国的美称，但是占据他的刘璋昏庸懦弱，北边还有张鲁相邻，虽然土地肥沃，百姓富蔗，财力充足，但是他不知道珍惜，志士贤才都盼望着能有一个圣明的君主来治理，诸葛亮分析天下的形势之后，水到渠成地指出了夺取天下的最佳策略，刘备听了这番精辟深刻的分析，不仅茅塞顿开，非常佩服，眼前的这个年轻人，连连的赞叹好真是好，于是刘备极力邀请诸葛亮帮助自己完成兴复汉室的大业，诸葛亮也觉得刘备礼贤下士，谦虚谨慎，志向远大，也正是自己心目中理想的君王，于是就答应了刘备的请求。

这就是道德经第一章里面所说的常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼，就是说想做成一件事情，必须要有高超的眼界和眼光。要有正确的思维方式，并且能够严格的分析当下的状况，这才会取得更大的成功，所以说拥有大智慧的人都是抱道而行，无往而不利。希望家人们都能够认真的学习道德经里面的大智慧，成为像诸葛亮一样的人物，好了今天的课程就到此结束，我们下期再见。