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道德经——《象帝之先》

全栏目价格 ¥399
2020-12-26 14:32:05

概述:天使学的家人们大家好:欢迎来到天使学线上课程,我是主讲老师王谚,今天我们来学习道德经的第4章《象帝之先》首先我把原文读一下道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或纯。吾不知谁知子,象地之先。首先我们来解析第1句,道冲,而用之或不盈,冲&rdq

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天使学的家人们大家好:欢迎来到天使学线上课程,我是主讲老师王谚,今天我们来学习道德经的第4章《象帝之先》首先我把原文读一下

道冲,而用之或不盈,渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或纯。吾不知谁知子,象地之先。


首先我们来解析第1句,道冲,而用之或不盈,冲”在这里边呢指的就是空虚的意思,盈”是满,有尽头的意思渊“是深渊。宗”宗主,本源的意思。道是空虚而不可见的,但是使用起来却是没有止境的,他是那样的深渊,好像是万物的本源,下一句,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,挫”就是消弱收敛的意思,锐”是锐气。解”是解脱,超脱的意思,纷”是纷乱的意思,和”是隐藏,涵蓄的意思,光”就是光芒的意思,同”是混同,接纳的意思,尘”是尘洉,屋尘的意思。这句话意思就是说,道收敛锐气,超脱纠纷,涵蓄光芒,混同尘洉。下一句,湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。湛”是深沉的意思,也只是幽邃的意思,或”就是或许的意思,在这里呢就是指若有若无的意思,帝”指的是天帝的意思。那么最后一句话就是说道深沉幽邃,似有似无,我不知道它是由谁而生的,他好像在天帝之先就已经存在了。

在这一章主要讲的就是“道”就是说,道”我们看不见摸不着的,只有用心自己的去慢慢的去体会,老子也说道”是收敛锐气,排除纷杂,涵蓄光芒,混同尘洉。那如何来解决这一句话呢?我们先来看一个例子,我国现代著名的思想家和哲学家,梁漱溟先生曾经以斗鸡作比喻来讲述人生的不同修养阶段,他说人一辈子首先要解决人和物的关系,再解决人和人的关系,最后解决人和自己内心的关系,就像一只出色的斗鸡,想要修炼成功需要漫长的过程,第一阶段没有什么底气,还气势汹汹,像无赖叫嚣的街头小混混,第2节。紧张好胜,俨如指点江山,激扬文字的年轻人,第三阶段虽然好胜的迹象看上去已经全泯,但是眼睛里精光还盛,说明气势未消,容易冲动,到最后呆头呆脑,不动声色,身怀绝技,秘不示人,这样的鸡踏入战场,才能真正所向披靡,不战而胜,

我们来看人生最低级的修养是什么样子的呢?处于第一阶段的人,表面上装得很凶狠很强大,其实内心很软弱很空虚,有这样一句话:想知道一个人真正缺少的是什么,就要看她炫耀的是什么,其实往往就是这样,当一个人在炫耀自己的某方面如何富有的时候,其实恰恰是在向别人表示,自己在这方面是很空虚很匮乏。有一则“此地无银三百两”的民间故事讲的是有一个叫张三的人,他偶然的捡到了300两银子,可是这是一笔不小的数目,自己家从来没有拥有过这么多的钱,他虽然对这笔钱很高兴,但心里也有个很大的烦恼,为什么呢?他觉得笔钱难保不被贼惦记,因此放在家里边是不安全的,可是他不放在家里又能放哪呢?他经过一番苦思冥想,想到了一个好主意,在深夜的时候啊,私下里都静悄悄的,人们都休息了,这一天也没有什么月色,方便他行动,他提着一把铲子来到自己家房后,找了一个隐蔽的墙角,挖了个坑,把银子放进去,再把土盖好,还特地在上面放了一些杂草,做掩饰。然后就回屋睡觉去了,可是他还是不放心,翻来覆去的睡不着,心里想这人虽然埋在那里,但如果有人怀疑呢,他又是一番苦苦思索,终于想出了一条妙计,他赶紧找来了一张纸,取出笔墨,迅速在上面写下了7个大字,此地无银三百两,然后贴在了墙角的位置,以告来者,这地方其实啥也没有,你就甭见你从我这挖到银子了。这回张三才回到床上安安稳稳睡觉去了,可是他没有想到就在张出去贴纸条的功夫,隔壁的王二恰好出来解手,而那个墙角又挨着他家,他听到墙角有动静,心里边也很怀疑,他等着他回屋之后呢,它就跳过墙去看,哇,这一看可给她乐坏了心想。那张纸条上不是明明写的吗?此地无银三百两,说是无银子谁信呢?王二立即悄悄地把地挖开,把卡钱取出了300两银子,他迅速又把坑啊,按原样给盖好,然后就溜之大吉了,晚上回到自己家里了,非常的高兴,可是她马上又想了一件非常让他担忧的事,他灵机一动,找了一支笔,蘸了墨水。再翻过墙角去,在此地无银三百两的旁边啊,他又写上了7个大字,“隔壁王二未曾偷,”故事里的张三和王二都看似非常聪明,而又愚蠢的人,虽然这故事是夸张的,但是这种愚蠢的行为却揭示出我们日常生活中。那就是自己所标榜出来的,与自己实际恰恰相反,为什么张三又在那里写上此地无银三百两呢?就是因为他害怕埋在那里的人钱被盗走了,同样王二也是因为担心自己的偷盗行为被怀疑,而主动出去暴露自己,写下了隔壁王二未曾偷,这就是所谓的欲盖弥彰。

我们都知道通常一个大富豪是不会炫耀自己的钱财有多少的,相比之下他们更看重其他方面的事务,因为他们已经有了足够的金钱,在这方面已经很有自信了,不需要别人来评价和来证明,而对于那些不太有钱的人,在金钱方面他们内心是不自信的,因此需要通过华贵的外表,来得到他人的肯定。说现在有些人呢,外表上穿的,被看得非常的富有,其实内在不一定是富有的,而往往越有钱的人穿得很朴素,你根本都看不出来他是有钱的人,所以说我们不要以貌取人,其实啊,就这一章整体主要就是告诉我们呢,我们时刻都要修行自己,修为自己,不要有炫耀之心,我们要时刻保持着谦卑之心,我们要让自己更上升了一个境界,我们就要时刻的要修行自己的德行,只有把自己的德行修行好了,我们才能走在光明的大道上,其实啊,我们更不要认为自己很聪明。有时候聪明也会反被聪明误,今天我们就学习到这里,希望我们每一个人都能够好好的学习道德经,慢慢的体会每一个字,每一句话的真正的含义,通过道德经的每一句话,我们时刻要修为自己,净化自己的心灵,把我们的缺点都改掉,发挥自己的优点,把自己的优点都挖掘出来

今天我们的课程就讲到这里,我们下期再见。


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