哈喽，大家好！我是国学故事王丹丹。欢迎来到天使学平台进行历史故事漫游。今天，我们来开启《声律启蒙》历史故事漫游之旅上卷 一第二韵第一段

Er  dong

二  冬

chūn duì xià, qiū duì dōng, mù gǔ duì chén zhōng.

　　春   对  夏，秋 对 冬， 暮  鼓 对 晨   钟。

　　guān shān duì wán shuǐ, lǜ zhú duì cāng sōng.

　　观    山  对  玩  水，绿 竹  对  苍  松。

　　féng fù hǔ, yè gong lóng, wǔ dié duì míng qióng.

　　冯    妇  虎，叶   公    龙，舞  蝶    对   鸣    蛩。

　　xián ní shuāng zǐ yàn, kè mì jǐ huáng fēng.

　　衔    泥   双     紫  燕，  课  密  几   黄     蜂。

　　chūnrìyuánzhōngyīngqiàqià, qiūtiān sàiwài yànyōngyōng.

　　春 日 园   中   莺  恰 恰，秋 天    塞  外  雁  雍  雍。

　　qín lǐng yún héng, tiáo dì bā qiān yuǎn lù;

　　秦  岭 云  横， 迢  递八 千   远  路;

　　wū shān yǔ xǐ, cuó é shí èr wēi fēng.

巫  山  雨洗，嵯 峨 十二 危 峰。

春对夏，秋对冬：说的是一年四季的春夏秋冬，时光流逝。春种夏长秋收冬藏，这就是一年四季。

在天文上，季节划分是以地球围绕太阳公转轨道上位置确定的。当地球在一年中不同的时候，处在公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到太阳的热量不同，产生季节的变化和冷热的差异。地球上的四季不仅是温度的周期性变化，而且是昼夜长短和太阳高度的周期性变化。它影响或者决定地球环境中很多事物的运动节律，尤其是生物适应最为明显。

春天是播种的季节， 春种一粒粟，秋收万颗子。(李绅：《悯农》) 。春种是农事中最重要的事件，不违农时的农民们开始了一年最为忙碌的季节。在我国秦岭淮河以北，每年种植一季作物，春种夏长秋收冬藏是农民生活的写照。但是在长江中下游地区。一年会有两季或三季的作物。可能对春种夏长秋收冬藏这个概念就不是十分理解。在春种的忙碌中，随着禾苗的生长，夏天到来了。天长了，日照的时间也长了，连雨不知春去，一晴方觉夏深。(范成大：《喜晴》) 。夏季也是雨季，这时候的降雨也促进了作物的成长。芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。这时候是最为惬意的。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。(刘禹锡：《秋词》) 。文人墨客伤秋，而秋季是农民们最为欢心的日子。要适时把成熟了的庄稼收回来。秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。（刘彻《秋风辞》） 。大雁开始了南归的行程，它们要到来年的春季再回北国。

冬天是收藏的季节。 秋月扬明恽，冬岭秀寒松。(陶渊明：《四时》) 。此时的北方农民们开始了猫冬，收获的庄稼，喂肥的猪羊，足够冬月的享用了。邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》) 旅人在路上感到了冬天的寂寥，期盼家人的团聚。一年四季就这样周而复始，人们在一季一季的交替中努力着、盼望着，盼望着自己的努力换来好收成。

暮鼓对晨钟　1.古时一般的大寺庙都会对应建有钟楼和鼓楼，用清晨撞钟、黄昏击鼓的方式对内以警惕自励，对外以传讯报时。暮鼓晨钟，常用于形容时光流逝。2.形容时光的推移。元朝的汪元亨《朝天子﹒归隐》曲：“暮鼓晨钟，秋鸿春燕，随光阴闲过遣。”3.比喻使人警醒的语言。清朝的颜邦成《三刻<黄门家训>小引》：是深之可为格致诚正之功者，此训也；浅之可为动静语默之范者，此训也，谁不奉为暮鼓晨钟也哉？

观山对玩水  即游山玩水，亲近自然之乐。

《论语》·雍也篇，子曰：“知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。”

这段话的意思就是：孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人（像水）懂得变通，仁义的人（像山）心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。” 由此可见，山水之间，也蕴藏着无尽的正能量。

因此，山水诗一直是中国古典诗词的一大题材。

绿竹对苍松：碧绿的翠竹对应了苍郁的松柏。

冯妇虎：典故出自《孟子·尽心下》：晋国人，大力士冯妇，善于与虎搏斗，后来他立志要当儒士，宣称不再打虎了。一天，冯妇驾车外出，遇到众人在追赶一只老虎，老虎跑到山湾处，困兽犹斗，无人敢近。冯妇一见，又卷袖振臂下车去与老虎搏斗。大家都高兴地欢迎他，称赞还是打虎厉害！而这事，也引得一些书生讥笑冯妇出尔反尔，重操旧业。这就是成语“再作冯妇”的由来。一个意思指代重操旧业，第二层意思是说冯妇的从善，也只是表面的改变，并没有真正的想要有所变化。

叶公龙：比喻自称爱好某种事物，实际上并不是真正爱好，甚至是惧怕、反感。叶公子高喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，很是感动，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得像失了魂似的，惊恐万状，不能自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是真正的龙。

“叶”在古代是多音字，表达“叶子”这类义项时读作yè，但在用作地名与姓氏时读作shè。

这两个典故的对应，冯妇对于打虎是真心爱好，难以舍弃。叶公对于爱龙，却只是浮于表象的喜欢，其实未必。一正一反一强一弱，不但，在韵律上，各成相对。在典故中，也更有深意。

今天的《声律启蒙》历史故事漫游之旅到这来结束了，欢迎大家继续漫游下一个历史故事，我是国学故事王丹丹，也是一名家庭教育的爱好者。我的手机号15248526536，微信同步。