《道德经》有言：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”。有一种存在，它周遍于天地空间之中，又独存于时间流变之外，它混同一切分别，又演化万物众生。

这种存在，老子称之为“道”。我们可以理解为万物运行的本质或者规律。

尽管人类社会延续了几百万年，万物运行的本质却一直没变，变的只是人们对万物本质的认知尺度。 事实上，自古至今，人类的智慧也并没有随着社会的发展而呈现螺旋上升的态势。进退、取舍、损益、成败、生死，这些人类社会诞生之始就面对的问题域，几千年来，困扰着平凡生活中的芸芸众生。

随着科学的发展，技术日新月异，人类生存的资源空前富足，生存的选择也变得多样，人类社会呈现出一派从未有过的繁荣景象。

但是，人类似乎陷入了一个魔咒：社会的繁荣不断刺激、激活人类新的欲望，人类被不断拔高的欲望、社会各种的魅惑和现实的洪流裹挟着前行。

每一个人都会在某一个时候或很多个时刻感受到繁荣笼罩下不堪重负的艰辛。科技带来的获得并未给人类带来期望的幸福感、安全感，甚至并未让人类获得更多尊严，反倒使得人们陷入从未有过的焦虑、不安。

不少人已经隐隐察觉到，维系一个人内心真正的安宁和自由、幸福和尊严，甚至可以说维系人类社会存续的，不在于拥有先进的技术，也不在于占据巨额财富，甚至都不是意识形态。

那，是什么呢？

是一种宠辱不惊的独立人格，一种转换得失的能力，一种通达开放的思维方式。

2500多年前，老子参悟到了这一点。出于对人类命运深深的担忧，他著《道德经》，不断提醒人们“致虚极、守静笃”，学习自然法则，远离那些让人类陷入危局的事物，让人类社会得以持续演变，生生不息。

《道德经》是老子对后代子孙的警世，也是温暖的关怀。

当变革的速度慌乱了我们行走的步伐，当不确定成为生活的常态，应该是时候给自己按一个暂停键，好好聆听老子的“真言”了。

尤其是30岁以后的成年人。

30岁，可能社会中的一些魅惑已经在你身上划下伤痕，你可以做到把它作为客观对象来审视；可能你的人生进入一个更复杂的阶段，面对更多的人情世故，你感觉到可能应该守住某个根本……

30岁，在这个人世间，你有了一定的人生体验，有了一定的生活阅历，有了一定的思考深度，可能内心也有了一定的定力，甚至可能拥有了心灵的自由，这个时候，你可以静坐下来，跟老子进行一场跨时空的对话。

《道德经》难学吗？ 难。《道德经》虽然只有区区5000字，但文字艰深晦涩，版本（演绎本、整理本，包括历代注本）繁多，真正读懂的人少之又少，很多人常常半途释卷。

也不难。《道德经》不在云端，它贯通了出世和入世，通达无碍。大道至简，重在行道。而人生的学问，根本上，是如何行道。