礼仪的三生三世

亲爱的朋友们，大家好！我是蒙蒙！很开心能和大家相遇在天使学的课堂，和大家分享礼仪的三生三世 ！礼仪这一词我相信大家都不陌生，往往越是简单的东西越会忽略它的真谛！朋友们，何谓礼仪？有人说礼仪就是礼貌，也有人说礼仪就是尊重！那么您觉得呢？有首诗叫《谁曾见过风》

谁曾见过风？

我没有你也没有

但看木叶舞枝头

便晓风穿过

谁曾见过风

你没有我也没有

但看万木垂梢首

便晓风吹过

礼仪就像风说不出所以然，却实实在在的来过让人感到舒适！我们都知道礼仪的实践性很强，自己对礼仪概念的认识直接导致我们如何看待礼仪，如何在现实生活中运用礼仪、把握礼仪！如果非要给礼仪加一个官方的定义，那便从礼仪的起源与发展谈起

古人云：礼者，治辨之极也，强固之本也，威行之道也，功名之总也。由其道则行，不由其道则废！ 仪者，万物之程式也！大体意思是说礼仪是治理社会的最高法则，是万物的准则，是使国家强大的根本措施，是功业名声得以成就的要领，遵行礼义之道才能成功，反之则会失败。由此可见古代对礼的重视程度有多高!那么礼仪是如何产生的呢？

郭沫若在《十批判书》中指出：礼之起，起于祀神，其后扩展为人，更其后而为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等多种礼制

关于礼仪起源的说法有很多种，大体可归结两个方面；

1. 早期社会，人类是以群居方式生活，人类的个体数量要比天敌少，且当时生产力水平低下，天敌就显得非常强大。人类要想生存必然要化解同类之间的争斗与伤害，来共同对付天敌和自然灾害，也就是我们今天所说的“结盟”。因此，人类在遇到同伴或其他族群时，为了表示友好，总会放下手里的武器或者保持一定距离，由此产生了人类社会最早的礼仪

2. 早期社会，人类的生存能力比较低，认知能力也非常有限，无法理解自然界电闪雷鸣的原因以及带来的灾害，因此对这些自然灾害归结为是神灵的操纵，于是他们就产生了膜拜、祭祀、贡献等习俗，其目的就是希望神灵能够保佑他们，给他们带来风调雨顺，五谷丰登的生活，因此礼仪的习俗就这样产生了！

   第一方面礼仪起源说，说明产生礼仪最初的动机是为了维持生存，是一种需求促成的；第二方面起源说，说明产生礼仪的动力是为了通过神灵的能力来庇佑他们获得自身安全。这两种起源说可归结为；礼仪的出发点是为了确保人类群体的和谐安宁，避免矛盾冲突，通过行为和仪式来表达善意!自从有了人类社会，礼仪便产生了！

   那么随着人类社会的进步，礼仪也以古老的方式进行并且逐步演变！从夏朝到西周早期，礼仪的雏形已经形成，夏朝侧重祭祀天地，商朝侧重祭祀神灵，而周朝则侧重对人的尊重！西周制定了中国早期的礼乐制度，把礼的重心从神灵向人身上转移，规范了人们的言行举止，尊卑有序！这时候的“礼”有了政治的等级制度和伦理道德两个方面的属性！等级制度的礼强调的是名位，也就是后来孔子所谓的“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”的三纲，而伦理道德的属性体现在，孝、慈、恭、顺、敬、仁、义等等方面。 后人将礼乐制度重新整合并增加了社会生活中的其他内容，形成了中国流传至今的第一部礼仪专注《周礼》！其中《周礼》中的“吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼”是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼是指祭祀的典礼、凶礼是指丧葬礼仪，宾礼是指诸侯与天子会见礼，军礼是指阅兵，出师等仪式，嘉礼是指冠礼、婚礼、乡饮酒礼等，这些礼节对后世人们的行为规范影响较大。

   春秋战国时期对礼仪又是一次发展和革新，孔子曰：不学礼，无以立！他还要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，倡导仁者爱人，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子把礼仪理论提高到一个新的高度。古代把“礼”提升到一个治国治民的根本方略，对人要“齐之以礼”的德治，对国要以“礼”治之，提出“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”。礼不但是定名分、排长幼的依据，而且还是治理国家、处理争端的最佳方式！从某种意义上讲礼仪的形成与发展是对当时社会的进步起了积极作用，它的等级和伦理道德以及行为规范维护了国家的统治，稳定了社会秩序！随着礼仪规范越来越复杂，到了清朝，清朝官员见面行拜礼，动辄一跪三叩，重则三跪九叩，当人的思想和行为被禁锢时，势必会对社会的发展带来阻力，这时候就需要避其糟粕，取之精华，也就是到了我们的现代礼仪！那么现代礼仪的发展又是怎样的轨迹呢？我们下节课再揭晓！朋友们，再见！

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